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Le Baptême
" Alors paraît
Jésus, venu de Galilée jusqu'au Jourdain auprès
de Jean, pour se faire baptiser par lui. Jean voulut s'y opposer
: " C'est moi, disait-il, qui ai besoin d'être baptisé
par toi, et c'est toi qui viens à moi! " Mais Jésus
lui répliqua : " Laisse faire maintenant : c'est
ainsi qu'il nous convient d'accomplir toute justice. " Alors,
il le laisse faire. Dès qu'il fut baptisé, Jésus
sortit de l'eau. Voici que les cieux s'ouvrirent et il vit l'Esprit
de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici
qu'une voix venant des cieux disait : " Celui-ci est mon
Fils bien-aimé, celui qu'il m'a plu de choisir "
... Et voici que des anges s'approchèrent, et ils le servaient.
" (Mt 3, 13-17 & 4,11).
" Ton baptême
dans le Jourdain, Seigneur, nous montre l'adoration due à
la Trinité. La voix du Père t'a rendu témoignage,
elle t'a nommé Fils bien-aimé et l'Esprit, sous
la forme d'une colombe, a confirmé l'inébranlable
vérité de cette parole. Christ-Dieu, tu es apparu,
et tu as illuminé l'univers, gloire à Toi ! "
(tropaire, ton 4).
Le Christ nu, est
" plongé " dans le Jourdain par Jean. Il descend
dans les eaux pour assumer entièrement l'humanité
pécheresse. C'est par ce geste d'humilité, qui
annonce déjà l'ultime abaissement de sa mort et
sa descente aux Enfers, qu'il se révèle aux hommes
et inaugure son enseignement, " en toute justice ".
Alors les Cieux s'ouvrent, et l'abaissement devient Théophanie.
Le Baptême révèle pour la première
fois en effet le mystère trinitaire : le Fils est l'envoyé
du Père, dans la puissance de l'Esprit, ce qui visuellement
est traduit par le segment de Ciel en haut et au centre de l'image,
évoquant le Père, d'où descend la colombe
de l'Esprit qui vient reposer sur le Christ. Dans un raccourci
propre à l'image, les anges sont déjà là,
qui le servent (dans le texte, ils se manifestent après
la tentation au désert). |
