icône grecque contemporaine
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À la mort de
son père, Euthyme était bien jeune encore et son
éducation fut confiée à l’évêque
de la ville. Ce fut pour lui le moyen d’acquérir
un solide sensus fidei, qu’il tira de l’écoute
et de la méditation des Écritures, et qui l’accompagnera
durant toute sa vie et en toute circonstance. Son amour pour
la quiétude et sa résistance à l’égard
de la carrière ecclésiastique, qui s’offrait
pourtant à lui de toute évidence, le poussèrent
à chercher la solitude en Palestine, où il se retira,
désireux d’imiter la vie du Christ au désert.
Il rendit par sa vie un tel témoignage à la beauté
de l’Évangile qu’il amena à la foi chrétienne
un nombre remarquable d’habitants du désert, en grande
partie des nomades de langue arabe. Il se forma ainsi autour
d’Euthyme une laure, où accoururent des disciples
venus même de régions très éloignées.
Euthyme tint un rôle important dans le cours des événements
de l’Église de son temps ; et ce fut également
par son entremise que l’Église de Jérusalem
accueillit le Concile de Chalcédoine. La vie monastique
de la laure d’Euthyme, équilibrée, humaine,
éloignée des excès et des excentricités
où les moines d’alors se complaisaient souvent, servit
à inspirer le typikon qu’élabora son disciple
Sabas pour son propre monastère et qui sera le fondement
des réglementations monastiques de type anachorétique
dans toute la Palestine. |
St Sébastien (IIIème
siècle)
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