8 juillet

(9 références)

fête de l'icône de ND de Kazan

icône russe, XVIIIème La première Vierge de Kazan est une icône miraculeuse remontant au XVIème siècle. Détruite semble-t'il lors d'un incendie, elle fut remplacée par une copie au XVIIème siècle. C'est cette icône, disparue au début du XXème, qui a été restituée par le pape Jean-Paul II au patriarche Alexis de Moscou.

Sts Aquila et Priscilla (1er siècle)

icône contemporaine Fabricant de tentes juif, St Aquila résidait à Rome en compagnie de son épouse, Ste Priscilla. Lorsque l’empereur Claude chassa les juifs de la ville, ils partirent s’installer à Corinthe, où ils rencontrèrent St Paul qu’ils hébergèrent pendant un certain temps. Après s’être convertis, ils le suivirent à Éphèse. Sur la suite de leur vie, les auteurs peinent à s’entendre, certains prétendant qu’ils seraient retournés à Rome, où leur demeure aurait servi d’église. Il règne également une certaine confusion sur le lieu de leur martyre : en Asie Mineure pour certains, à Rome pour d’autres

St Procope (+303)

fresque serbe   Néanius était né à Jérusalem, d'un père chrétien et d'une mère païenne, qui l'éleva seule, son père étant mort. Soldat sous Dioclétien, il fut envoyé à Alexandrie pour y écraser les chrétiens, mais en route il eut une vision du Christ. Cet événement changea complètement sa vie. Il fit faire une croix pour lui, et au lieu d'aller contre les chrétiens, alla vers les Hagariens qui attaquaient alors Jérusalem. Il entra à Jérusalem en vainqueur et annonça à sa mère qui y vivait encore, qu'il était chrétien. Amené devant le juge, il ôta et jeta sa ceinture et son épée de duc pour montrer qu'il n'était qu'un soldat du Roi Christ. Après de grandes tortures, il fut jeté en prison, et là, le Christ lui apparut de nouveau et le baptisa et lui donna le nom de Procope, avant de subir le martyre.

St Kilian (+689)

icône contemporaine Probalement d'origine irlandaise, il était venu, avec onze compagnons, en Thuringe. Ces migrations évangélisatrices venues d'Irlande étaient fréquentes à cette époque. Devenu évêque de Wurzbourg, il convertit le duc de Thuringe qui accepta de rompre l'union illégitime qu'il avait contractée avec sa belle-soeur. Mais celle-ci, furieuse, fait massacrer Kilian et deux de ses compagnons. Cinquante ans plus tard, lorsque St Boniface entreprit l'évangélisation de cette partie de la Germanie, les traces de l'évangélisation de St Kilian étaient encore vivantes.

Ste Urith (VIIIème siècle)

On ne sait pas grand chose de la vie de cette martyre. Selon la tradition, Ste Urith serait née dans le Devon, et aurait été convertie au christianisme par St Kea. Elle aurait vécu en ermite avant d'être tuée lors de l' invasion des Saxons, ou, s'il est exact qu'elle vécut au VIIIème siècle, peut-être lors d'un des premiers raids vikings.

St Edgar (+975)

St Edgar le Pacifique était le fils d’Edmond Ier, roi de Mercie et de Northumbrie. En 959, il devint roi de l’Est-Anglie, donc roi d’Angleterre. Très apprécié pour sa compétence à régner et par son désir d’encourager la paix et la tolérance, il apporta son soutien à son ami St Dunstan, l’évêque de Canterbury, ainsi qu’à plusieurs autres, et à la fondation de plusieurs abbayes. Il fut aussi le père de St Edouard le martyr. Ses sujets lui furent redevables de beaucoup de bienfaits et, en particulier, d'avoir chassé les loups qui disparurent de la région. Il n'obligea aucun de ses sujets à faire la guerre et il punissait les homicides de telle manière qu'ils se repentent : trois ans de prison .…

Sts Pierre et Fébronie (XIIIème siècle) (CJ : 25 juin)

icône russe contemporaine Le saint prince Pierre monta sur le trône de Mourom en 1203. Comme il était tombé gravement malade, on appela pour le soigner une jeune femme, Fébronie, fille d’un éleveur d’abeilles, qui savait guérir par les plantes médicinales. Touché par son charme, le prince, une fois guéri, épousa la jeune fille. Mais les boïars orgueilleux n’acceptaient pas une princesse d’origine roturière et exigèrent du prince qu’il la répudie. Comme le prince Pierre refusait de transgresser la sainteté du mariage, les boïars les chassèrent, et les deux époux durent s’enfuir de la ville sur une barque. Les malheurs ne tardèrent pas cependant à s’abattre sur Mourom, et le peuple, réalisant qu’il s’agissait d’une manifestation de la colère divine, se repentit et demanda le retour du prince et de son épouse. Restaurés sur le trône, Pierre et Fébronie consacrèrent leur vie aux œuvres de piété et de charité. Miséricordieux, justes et doux envers tous leurs sujets, les deux époux assistaient avec compassion les pauvres et les orphelins, ils honoraient les prêtres et les moines, réconciliaient les adversaires, et leur demeure était le refuge de tous ceux qui étaient dans le besoin ou la détresse. Avant leur trépas, ils reçurent le saint Habit monastique, sous les noms de David et Euphrosyne. Ils s’endormirent dans le Seigneur le même jour, 25 juin 1228, unis pour l’éternité dans le Christ, leur espérance. Leurs reliques ne tardèrent pas à accomplir des miracles, et ils ont été depuis lors vénérés par le peuple comme les protecteurs des jeunes mariés.

St Thibaut (+1247)

St Thibaut de Marly, était né de Bouchard de Montmorency et de Mahaut de Châteaufort, un couple de seigneurs de Marly. Formé à tous les exercices de la chevalerie, il était aussi très pieux et avait une dévotion particulière pour la Vierge Marie. En 1220, il abandonna donc la charge importante qu’il occupait à la Cour de Philippe-Auguste pour entrer au monastère des Cisterciens de Vaux-de-Cernay, au diocèse de Versailles. Très apprécié par les membres de sa communauté, il succèda à l’abbé Richard en 1235. Cependant, l’accession à cette charge ne l’empêcha pas de rester simple et il tenait tout particulièrement à effectuer les tâches les plus humbles, travaillant sans relâche et étant toujours le premier levé et le dernier couché. Le roi St Louis lui vouait un grand respect car il attribuait aux prières du saint le fait que son épouse, la reine Marguerite, ait réussi à lui donner des héritiers. Quelques années plus tard, on lui confia également la charge des religieuses de Port-Royal, non loin de là, et de plusieurs autres maisons. En 1247, il tomba gravement malade et remit son âme à Dieu.

Bx Floribert Bwana Chui (1981-2007)

Issu d’un milieu aisé, Floribert étudia le droit et l'économie. Il débuta sa vie professionnelle à Kinshasa comme commissaire aux réclamations au sein de l’Office Congolais de Contrôle, organisme de l'autorité nationale de contrôle des douanes et des marchandises où il était chargé d’évaluer la conformité des produits passant la frontière Est de la RDC. Il fut ensuite transféré à Goma comme chef de bureau de l’OCC. Catholique pratiquant, catéchiste dès son plus jeune âge, c'est au cours de sa vie étudiante que Floribert rejoignit la communauté de Sant'Egidio, où il devint un membre engagé, particulièrement dans l'assistance aux enfants des rues. Dans son travail de contrôle des douanes, Floribert était confronté au problème moral d’autoriser l’entrée au Congo-Kinshasa de denrées alimentaires venant du Rwanda voisin, qui n'avaient pas obtenu les autorisations compétentes pour leur commercialisation et leur consommation. Il refusa plusieurs fois des propositions « d'argent sale », lié à des transactions illicites. Il jugeait immoral de laisser passer des tonnes de denrées avariées et toxiques à destination des populations en échange de quelques milliers de dollars. Il avait fait détruire des lots de riz périmés et refusé des pots-de-vin. Ses proches et ses collègues rapportèrent qu’il disait souvent : " Est-ce que je vis pour le Christ ou pas ? Voilà pourquoi je ne peux accepter. Mieux vaut mourir que d'accepter cet argent ". Malgré les menaces pour sa vie et les intimidations, il préféra mourir en refusant de faire passer de la nourriture qui aurait pu empoisonner un grand nombre de personnes. Âgé de vingt-six ans, il fut enlevé puis tué dans la nuit du 7 au 8 juillet 2007, après avoir été torturé par ses geôliers.

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