icône contemporaine
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Le père Paul
Florensky était un des plus éminents représentants
de la renaissance religieuse en Russie au début du XXe
siècle. Il était un de ces rares génies
universels, possédant des connaissances dans des domaines
aussi diversifiés que les mathématiques, la physique,
l’électronique, la philosophie, la théologie,
la philologie, l’art, la musique, le folklore. Il était
polyglotte, connaissant la plupart des langues européennes
importantes, ainsi que les langues anciennes. Jeune, Paul eut
des expériences mystiques qui lui laissèrent convaincu
que la vérité de la vie puisait sa source dans
un " monde supérieur " à celui saisi
par la seule conception scientifique du monde. C’est alors
qu’il se mit à la recherche de cette Vérité
" source de vie ". Cette recherche le mena néanmoins
dans un premier temps à approfondir ses connaissances
scientifiques. Après ses études à l’université
(1900-1904), il choisit d’étudier la théologie.
Pendant cette période, Florensky a été très
marqué par un starets vivant à proximité,
l’hiéromoine Isidore. En 1910 il se maria avec Anna
Mikhailovna (1883-1973) avec laquelle il eut cinq enfants. Il
fut ordonné prêtre en 1911 et en 1914 publia son
œuvre majeure "La colonne et le fondement de la
Vérité : un Essai sur la théodicée
orthodoxe ". La thèse principale était
que la vérité dogmatique ne peut être appréhendée
que par l’expérience religieuse vécue. Il
liait cette affirmation à sa conception fondamentale que
toutes les personnes sont consubstantielles entre elles, étant
les créations de la Sainte Trinité, dont elles
reflètent la lumière divine. Ses réflexions
théologiques étaient accompagnées par des
commentaires lyriques, des allusions personnelles et des descriptions
poétiques de paysages russes. Pendant cette période
d’avant la Première Guerre mondiale, Florensky publia
des travaux en philosophie, théologie, théorie
de l’art, mathématiques, électrodynamique,
ainsi que les lettres d’Alexandre Boukharev, théologien
du milieu du XIXe siècle. Il enseigna la philosophie à
l’Académie théologique et desservit l’église
de Saint-Serge. Après la révolution bolchevique
d’octobre 1917, Florensky formula sa position comme suit
: " J’adhère à une vision philosophique
et scientifique du monde que j’ai développée,
qui contredit l’interprétation vulgaire du communisme...
mais cela ne m’empêche pas de travailler honnêtement
au service de l’état ". Après la fermeture
du monastère, de l’Académie théologique
et de l’église Saint-Serge par les Bolcheviques,
Florensky travailla à Moscou pour le Plan d’État
pour l’électrification de la Russie, avec le soutien
de Léon Trotski, qui croyait fortement dans la capacité
de Florensky à aider le gouvernement à électrifier
les zones rurales de Russie. Selon le témoignage de contemporains,
la vision de Florensky en soutane de prêtre, travaillant
au département gouvernemental ou faisant des conférences
scientifiques devant des scientifiques et des ingénieurs,
était remarquable. Mais en 1928, il fut arrêté
par l’OGPOu (prédécesseur du NKVD et du KGB),
classé dans la catégorie des " éléments
socialement nuisibles " et exilé à Nizhni-Novgorod.
Après l’intervention de l'ancienne épouse
de l’écrivain Maxime Gorky, Florensky fut autorisé
à revenir à Moscou. En février 1933, il
fut de nouveau arrêté et condamné à
dix ans dans les goulags. Envoyé dans la région
de l’Amour en Extrême-Orient, il y faisait des recherches
sur le pergélisol. En octobre 1934, il fut envoyé
au camp de concentration établi par les communistes dans
l’ancien monastère de Solovki, sur une île
de la mer Blanche. Là, il continuait ses recherches. De
tous les grands théologiens d’avant la révolution
de 1917, il est le seul à être resté volontairement
en Russie. Il aurait pu facilement s’échapper en
Occident, mais il préférait rester sur sa terre
natale pour témoigner du Christ vivant face aux athées.
En 1937, il fut traîné devant une " troïka
" du NKVD à Leningrad ; on le condamna à mort
et peu après, le 8 décembre 1937, il fut fusillé,
devenant un des milliers, voire des millions de martyrs pour
la foi. le père Paul Florensky n’a pas encore été
formellement canonisé par le Patriarcat de Moscou ou par
l’Église russe hors-frontières - cette dernière
a cependant canonisé tous les martyrs du joug communiste
et c'est à ce titre que beaucoup considèrent Paul
Florensky comme saint. Ainsi il figure sur une icône de
nouveaux martyrs du régime communiste de l’Église
russe hors-frontières et sur la liste de saints de plusieurs
paroisses orthodoxes aux États-Unis. |
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L'Immaculée Conception
St Patapios (VIème
siècle)
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